桃花源記解析卷___年 ___班 座號：___ 姓名：__________
一、題組
小國寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
（ ）(１)下列敘述，何者不符合文中所描述的社會型態 (Ａ)生活原始，民風古樸 (Ｂ)人民安居樂業，自給自足 (Ｃ)地小人稀，沒有戰爭紛亂 (Ｄ)與鄰國不睦，不相往來。
（ ）(２)從文中所建構出來的理想社會特徵推測，這是由哪一個思想學派所提出 (Ａ)儒家 (Ｂ)法家 (Ｃ)道家 (Ｄ)墨家。
答案：(１)(Ｄ)；(２)(Ｃ)
解析：(１)(Ｄ)與鄰國和睦，但不相往來。
(２)出自《老子》第八十章。
語譯： 理想的國家是國土很小，人民稀少。即使有許多的武器，人們也不去用它。沒有苛政暴斂，人民不會輕忽生命去冒險，也不會遷移到遠處，即使有車輛和船隻，也無人去乘坐；即使有盔甲兵器，也不用陳列出來。使人民回復到古代結繩記事的原始社會。
吃的雖是粗食但覺得很甘美，穿得雖簡單卻很舒服，住得雖簡陋卻覺得很安適，民風雖簡樸，卻覺得滿足快樂。和鄰國可互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
02.陶淵明是魏晉南北朝時人，其時有許多志怪類的筆記小說，以下是其中一篇，請仔細閱讀後作答：
信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核。質含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：「何不去？」質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。（南朝梁．任昉《述異記》卷上）
（ ）(１)「斧柯盡爛」意謂著時間過了 (Ａ)數時 (Ｂ)數日 (Ｃ)數月 (Ｄ)數年。
（ ）(２)「見童子數人棋而歌」的「棋」應是 (Ａ)名詞 (Ｂ)動詞 (Ｃ)形容詞 (Ｄ)副詞。
（ ）(３)這篇文章的主題內涵與下列哪一課文最為相近 (Ａ)〈桃花源記〉 (Ｂ)〈岳陽樓記〉 (Ｃ)〈訓儉示康〉 (Ｄ)〈六國論〉。
答案：(１)(Ｄ)；(２)(Ｂ)；(３)(Ａ)
解析：語譯： 晉朝時有一位叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山去砍柴，看到幾個童子在溪邊大石上正在下圍棋，於是把砍柴用的斧頭放在溪邊地上，駐足觀看。童子拿一個像棗核的東西給王質吃，王質含著，並不覺得飢餓。看了一會兒，童子說：「你為何不回家？」王質起身去拿斧頭時，一看斧柄（柯）已經完全腐朽了。王質覺得非常奇怪，回到家後，發現家鄉已經無人認得他了。（原來王質石室山砍柴誤入仙境，遇到神仙，仙界一日，人間百年。）
羲農去我久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，洙泗輟微響，漂流逮狂秦。詩書復何罪，一朝成灰塵。區區諸老翁，為事誠殷勤。如何絕世下，六籍無一親。終日馳車走，不見所問津。若復不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人。（〈飲酒〉詩第二十）
（ ）(１)依據前後文意，伏羲、神農時代的風尚應是 (Ａ)狡詐險惡 (Ｂ)淳真樸實 (Ｃ)愚昧無知 (Ｄ)積極進取。
（ ）(２)根據前後文意，「魯中叟」應是指哪位歷史人物 (Ａ)老子 (Ｂ)孔子 (Ｃ)孟子 (Ｄ)莊子。
（ ）(３)「詩書復何罪，一朝成灰塵。」二句應指秦始皇所做的哪一件事 (Ａ)坑儒 (Ｂ)焚書 (Ｃ)築馳道 (Ｄ)修長城。
（ ）(４)文中的「絕世」是指 (Ａ)春秋戰國時代 (Ｂ)秦 (Ｃ)漢 (Ｄ)魏晉。
（ ）(５)「終日馳車走，不見所問津。」可見作者自比為 (Ａ)孔子、孟子 (Ｂ)長沮、桀溺 (Ｃ)老子、莊子 (Ｄ)荀子、韓非子。
答案：(１)(Ｂ)；(２)(Ｂ)；(３)(Ｂ)；(４)(Ｄ)；(５)(Ｂ)
解析：語譯： 伏羲、神農時代距離我們已經很遙遠了，那時淳真樸實的風尚在今天整個社會中都不見了。孔子孜孜不倦地彌補衰敗的社會風尚，企圖使之返璞歸真。孔子雖然沒有生在盛世，在政治上無所建樹，但禮樂經他整理之後，面目卻為之一新。孔子死後，在洙、泗之間再也聽不到微言大義，洙、泗二水不停地流著，時間很快就到了狂暴的秦朝。儒家的經典又有什麼罪？竟全被一一焚毀！漢朝建立後，秦朝的儒者伏生、田生等，都以八、九十歲的高齡小心謹慎、真誠周到地傳授六經。為何如今（魏晉時代，文人多崇尚老、莊玄學，而廢黜儒學）連一個親近六經的人也沒有呢？只見世人終日馳車奔走，並不見他們之中有像孔子那樣的有志之人來探求治世之道，我如果再不痛快地喝酒，便白白地辜負頭上的儒巾了。如果你們覺得我的言行不合宜，請你們寬恕我是個醉人吧！（魯中叟：指春秋時魯人孔子。六籍：即六經（《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》）。問津：《論語．微子》記載，長沮、桀溺一同耕田，孔子從那兒經過，叫子路去問渡口。長沮說：「是孔丘嗎？他該早就知道渡口在哪兒了」。桀溺說：「天下各地都像洪水一樣動亂不堪，你們哪有法子去改革它呢？」孔子聽完後說：「我們不可與鳥獸同群共處，若不同人群打交道，又同什麼打交道呢？如果天下太平，我就不會和你們一起來從事改革了。」）
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟搖搖以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈罇。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（陶淵明〈歸去來辭〉）
（ ）(１)「問征夫以前路」，「征夫」意謂 (Ａ)行人 (Ｂ)戰士 (Ｃ)船夫 (Ｄ)漁人。
（ ）(２)「眄庭柯以怡顏」意謂 (Ａ)看到庭前的樹木而容色和悅 (Ｂ)斜視屋頂日光照顏面 (Ｃ)爬上庭前樹木浮現喜悅神情 (Ｄ)砍下庭前樹枝神情喜悅。
（ ）(３)「審容膝之易安」意謂 (Ａ)詳審自身無過錯，可安適無憂 (Ｂ)細想此狹小居處，也覺舒適安寧 (Ｃ)細想能承歡父母膝下，亦可聊感安慰 (Ｄ)詳察欲使自己安適生活，並非易事。
（ ）(４)「策扶老以流憩」意謂 (Ａ)與山野老者同遊而流連忘返 (Ｂ)策馬馳驅而到處遊息 (Ｃ)扶持老人而到處遊逛 (Ｄ)拄著枴杖而隨處遊息。
（ ）(５)「悟已往之不諫，知來者之可追。」意謂 (Ａ)亡羊補牢 (Ｂ)生死未卜 (Ｃ)樂天知命 (Ｄ)壯志未酬。
（ ）(６)下列〈歸去來辭〉中的文句，何者可見得作者歸心似箭的心情 (Ａ)實迷途其未遠，覺今是而昨非 (Ｂ)乃瞻衡宇，載欣載奔 (Ｃ)雲無心以出岫，鳥倦飛而知還 (Ｄ)攜幼入室，有酒盈罇。
（ ）(７)〈歸去來辭〉的「歸去」應指下列何者？(甲)由城歸鄉(乙)由官場歸田園(丙)由仕歸隱(丁)由心靈自主到心為形役 (Ａ)(甲)(乙)(丙) (Ｂ)(甲)(乙)(丁) (Ｃ)(乙)(丙)(丁) (Ｄ)(甲)(丙)(丁)。
（ ）(８)〈歸去來辭〉一文，可說是陶淵明立何志之作 (Ａ)讀書之作 (Ｂ)種田之作 (Ｃ)旅遊之作 (Ｄ)隱居之作。
（ ）(９)「悟已往之不諫，知來者之可追。」是作者的 (Ａ)自豪之詞 (Ｂ)自悔之詞 (Ｃ)自謙之詞 (Ｄ)自誇之詞。
答案：(１)(Ａ)；(２)(Ａ)；(３)(Ｂ)；(４)(Ｄ)；(５)(Ａ)；(６)(Ｂ)；(７)(Ａ)；(８)(Ｄ)；(９)(Ｂ)
解析：(１)「征夫」指遠行的旅人，此指遇見的行人。
(３)「容膝」指僅能容下雙膝，極言地方的狹小。比喻自家居處。
(４)「扶老」指枴杖。
語譯： 歸去吧！田園快要荒廢了，為什麼還不回去呢？自己既然知道做官將使心靈受到形體奴役，為什麼還要獨自感到失意和悲傷？覺悟到過去的已經不能挽回，知道未來的還可以補救。其實是走入迷途應該還不算很遠，覺察到現在是對的，從前是錯了。
船搖晃地輕快前進，風飄飄地吹著衣裳。問行人前面的路程，只恨清晨的光線怎麼這麼的微弱。看到家門，邊歡喜邊奔跑。僮僕出來歡迎，孩子們等候在門口。園中小路快要荒廢了，松菊卻還生長著。帶著孩子走進屋裡，好酒早已裝滿了酒樽。舉起酒杯自斟自飲，看著院子裡的樹木，露出愉快的神色。靠著南窗來寄託孤傲的心情，深覺這狹小的屋子也易於使人安樂。每天到園子裡散散步，也有一番樂趣，門雖有卻常常關著。拄著枴杖隨處遊息，時常抬頭向遠處眺望。白雲無心浮出山谷，鳥兒飛倦了也知道回巢。陽光漸漸暗淡快要下山了；我撫著孤松，徘徊著不忍離開。
05.陶淵明另有名作〈歸去來辭〉，以下是其序，請仔細閱讀後作答：
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德；家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，但心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為潤，故便求之。及少日，眷然有歸與之情。何則？質性自然，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役，於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰〈歸去來兮〉，序乙巳歲十一月也。（陶淵明〈歸去來辭序〉）
（ ）(１)「生生所資」意謂 (Ａ)世世代代的資產 (Ｂ)生活之所需 (Ｃ)生活上不斷依賴別人 (Ｄ)生產的資本。
（ ）(２)「會有四方之事」意謂 (Ａ)事務繁多 (Ｂ)恰好遇到混亂之世 (Ｃ)聚集各路之同志以起事 (Ｄ)各方的朋友歡聚一堂。
（ ）(３)「違己交病」意謂 (Ａ)違背自己性情，精神上更加痛苦 (Ｂ)行拂逆於所為，而致潦倒貧苦 (Ｃ)己遭困阨，知交亦多罹疾疢 (Ｄ)事與願違，以故貧病交加。
（ ）(４)「斂裳宵逝」意謂 (Ａ)為求衣食，蹉跎光陰 (Ｂ)衣衫不整，終夜奔忙 (Ｃ)整束衣裳，悄悄還鄉 (Ｄ)斂尸入棺，隨夜長終。
（ ）(５)讀此文可知陶淵明所以為吏，乃因 (Ａ)為叔父所迫 (Ｂ)欲改善家中生計 (Ｃ)當時政教嚴切，不得不爾 (Ｄ)希求宦達。
（ ）(６)陶淵明辭官歸隱是因 (Ａ)自慚沒有才能 (Ｂ)為小人所害 (Ｃ)年老多病 (Ｄ)質性自然，不喜為官。
答案：(１)(Ｂ)；(２)(Ｂ)；(３)(Ａ)；(４)(Ｃ)；(５)(Ｂ)；(６)(Ｄ)
解析：語譯： 我家境貧窮，種田不夠維持生活。小孩子多，米缸中沒有餘糧。想找一個活下去的辦法，卻找不到。親戚朋友們都勸我出去作個小官，我有點動心，只是沒有門路。恰好王室多事，戰事頻仍，各地州郡長官以愛惜人才為美德。家叔因為我貧苦，便薦舉我做小縣令。此時局勢不定，心裡怕派到遠處去；彭澤離家只有百里路，那裡的公田，還能種稷做酒，因此就要求到那兒去。但到任沒幾天，就又有了辭職回家的念頭。為什麼？因為我的天性喜愛自然，並非為樹立高尚名聲；雖然怕再挨餓受凍，可是違反了自己的天性，心中更加痛苦。雖然也曾出仕，只為養生餬口，於是失意感慨，深感有愧自己平生的志願。但是還希望做滿一年，再整理衣裳，悄悄離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌死了，照情理來說，非趕快去看看不可，便辭了官職。從仲秋到冬天，一共做了八十幾天。因為事情如願以償了，寫了這篇辭賦，命名為〈歸去來兮〉。序於乙巳年十一月。（生生：維持生計，前一「生」字為動詞，後一「生」字為名詞。眷然：依戀的樣子。矯厲：為樹立高尚名聲，言行乃超越常情。駿奔：急走。）
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，□□候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈罇。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之□□。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以□□，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（陶淵明〈歸去來辭〉）
（ ）(１)依據前後文意判斷，缺空處的詞語依序應填入 (Ａ)稚子／易安／流憩 (Ｂ)家人／純然／樂志 (Ｃ)妻妾／盈歡／遊歷 (Ｄ)雞犬／樂霑／尋覓。
（ ）(２)依據上題，「扶老」一詞應是指 (Ａ)枴杖 (Ｂ)馬車 (Ｃ)肩輿 (Ｄ)老樹。
（ ）(３)以下各組「 」中的字義，前後「不同」的是 (Ａ)眄庭柯以「怡」顏／並「怡」然自得 (Ｂ)「審」容膝之易安／博學「審」問 (Ｃ)時矯首而「遐」觀／名聞「遐」邇 (Ｄ)「景」翳翳以將入／春和「景」明。
答案：(１)(Ａ)；(２)(Ａ)；(３)(Ｂ)
解析：(１)由「僮僕」推論下一句亦指人，刪除(Ｄ)。以陶淵明心性之純樸，再刪除(Ｃ)。「容膝」表「狹小」，因此延伸出「易安」之體悟。「扶老」是枴杖，因此宜接「流憩」。
(３)(Ａ)愉快。(Ｂ)詳悉、深曉／詳細地。(Ｃ)遠。(Ｄ)日光。
語譯： 看到家門，邊歡喜邊奔跑。僮僕出來歡迎，孩子們等候在門口。園中小路快要荒廢了，松菊卻還生長著。攜著孩子走進屋裡，好酒早已裝滿了酒樽。舉起酒杯自斟自飲，看著院子裡的樹木，露出愉快的神色。靠著南窗來寄託孤傲的心情，深覺這狹小的屋子也易於使人安樂。每天到園子裡散散步，也有一番樂趣；門雖有卻常常關著。拄著枴杖隨處遊息，時常抬頭向遠處眺望。白雲無心浮出山谷，鳥兒飛倦了也知道回巢。陽光漸漸暗淡快要落山；我撫著孤松，徘徊著不忍離開。
