明湖居聽書 解析卷___年 ___班 座號：___ 姓名：__________
一、題組
昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼善躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。（《列子．湯問》）
（ ）(１)本文主旨在說明 (Ａ)善歌者感人之深，移人之速 (Ｂ)陽春白雪，曲高和寡 (Ｃ)音樂洋洋盈耳，令人迷戀 (Ｄ)高歌可以當哭。
（ ）(２)本文有七個「之」，其意義有幾類 (Ａ)一 (Ｂ)二 (Ｃ)三 (Ｄ)四 類。
（ ）(３)下列敘述，何者錯誤 (Ａ)韓娥善歌又善哭 (Ｂ)韓娥之歌，可改變人們的情緒 (Ｃ)雍門之人善歌哭，乃仿效韓娥而來 (Ｄ)韓娥曼聲哀歌，連自己都悲愁得三日不食。
答案：(１)(Ａ)；(２)(Ｃ)；(３)(Ｄ)
解析：(２)共可分三類：一為動詞，往，如「東之齊」。二為受詞，代稱韓娥，如「逆旅人辱之」、「遽而追之」、「厚賂發之」。三為介詞，的，如「忘向之悲也」、「雍門之人」、「放娥之遺聲」。
語譯： 從前韓娥向東前往齊國，因為缺少糧食，所以路過雍門時，就地賣唱來換取食物。她走了以後，歌聲的餘音還在梁棟之間環繞，幾天不斷，人們還以為她沒有離開呢。她路過一間旅店，店裡的人欺負她，她便拖長了聲音哀哭起來。哭聲觸動了整個地區的老少，他們悲愁、落淚，三天吃不下飯。韓娥走了，他們急忙去追趕。韓娥回來，又為他們引吭高歌。整個地區的老老少少，都不自主地興高采烈，手舞足蹈，完全忘卻了先前的悲傷。後來，韓娥離開時，他們就送很厚重的禮物給她。因此雍門的人到現在都擅長哀歌，那是當年模仿韓娥餘音的結果。（向：先前。賂：財物。發：給予。放：音，通「仿」。）
02.請閱讀下文後作答：
潁川太守髡陳仲弓。客有問元方：「府君何如？」元方曰：「
（ ）(１)「府君何如」，「府君」乃指 (Ａ)陳仲弓 (Ｂ)客 (Ｃ)潁川太守 (Ｄ)董仲舒。
（ ）(２)文中，客引《易經》之言「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」用意是 (Ａ)譏刺陳仲弓非忠臣孝子 (Ｂ)盛讚太守與陳仲弓為金石之交 (Ｃ)暗示元方應代父受刑 (Ｄ)極力宣揚賢吏與忠臣孝子應上下同心。
（ ）(３)陳元方在言語上的表現，下列何者為最適切的形容 (Ａ)期期艾艾 (Ｂ)童言無忌 (Ｃ)尖酸刻薄 (Ｄ)應答得體。
答案：(１)(Ｃ)；(２)(Ａ)；(３)(Ｄ)
解析：(２)(Ａ)由元方言「足下言何其謬也」以及文末「客慙而退」可知。
語譯： 潁川太守處陳仲弓（陳元方的父親）以剃髮的刑罪。有人問陳元方說：「潁川太守是個怎樣的人？」陳元方回答說：「是位高明的太守。」那人又說：「那令尊的為人如何呢？」陳元方回答說：「家父是位忠臣孝子。」那人就說：「《易經》上說：『兩人同心，其銳利可以斷金；同心之言語，其香氣如蘭一般，可以散播四方。』哪裡有高明的太守對忠臣孝子處以刑罰的呢？」陳元方說：「你的話太荒謬沒道理了，我不想回答你。」那人說：「你根本是回答不上，所以藉著彎腰駝背冒充恭敬，裝聾作啞的敷衍了事吧！」陳元方說：「從前殷高宗放逐孝子孝己；周時尹吉甫放逐孝子伯奇；漢時董仲舒放逐孝子符起。這三位父親都是高明的父親，而這三位兒子都是忠臣孝子。」那人聽了，就很慚愧的走掉。（髡：音，剃髮，多用於刑罰。）
03.〈明湖居聽書〉選自劉鶚的《老殘遊記》，下面兩篇文章談的是此人此書，請仔細閱讀後作答：
劉鶚的《老殘遊記》與李伯元的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、曾樸的《孽海花》並稱為晚清四大譴責小說。這部小說的深刻之處，是揭露了過去文學作品很少揭露的「清官」的暴政。作者說：
「贓官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非；清官則自以為不要錢，何所不可，剛愎自用，小則殺人，大則誤國。吾人親目所見，不知凡幾矣。試觀徐桐、李秉衡，其顯然者也。二十四史中，指不勝屈。作者苦心願天下清官勿以不要錢便可任性妄為也。歷來小說皆揭贓官之惡；有揭清官之惡者，自《老殘遊記》始。」
胡適認為這段話是《老殘遊記》的中心思想。劉鶚筆下的「清官」，其實是一些「急於要做大官」而不惜殺民以邀功，用百姓鮮血染紅烏紗帽的劊子手。《老殘遊記》二十回只寫了兩個酷吏—前半寫一個玉賢，後半寫一個剛弼。玉賢是以「才能功績卓著」而補曹州知府的。在他任曹州知府不到一年的時間內，衙門前十二個站籠便站死了二千多人，其中十個倒有九個半是良民。于朝棟一家，因和強盜結冤被栽贓，玉賢不加調查，一口咬定是強盜，父子三人就斷送在站籠裡。一個雜貨鋪掌櫃的年輕兒子，由於酒後隨口批評了玉賢幾句，也被抓進站籠站死。老殘一針見血地指出：「我說無才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官。你想，這個玉太尊不是個有才的嗎？只為過於要做官，且急於做大官，所以傷天害理的，做到這樣。」（見第三、四、五回）
小說中的剛弼，被稱作是「清廉得格登登」的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻倚仗不要錢、不受賄，一味憑自己臆測斷案，枉殺了很多好人。他在審訊賈家十三條人命的巨案時，主觀武斷，定魏氏父母是凶手，嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。（見第十六回）
山東巡撫莊耀是一位愛才欲渴的封疆大吏，卻如此不辨愚賢，把玉賢、剛弼那樣的酷吏視為肱股之臣。由於這班迂腐的官吏自信不要錢便可對上帝、質鬼神了，卻完全不講求那些搜求證據，研究事實，判斷是非的法子與手段；完全信任他們自己的意見，武斷事情，固執成見，所以「小則殺人，大則誤國」。
（ ）(１)此段文字在說明 (Ａ)清官誤國之可怕 (Ｂ)貪官汙吏之可恨 (Ｃ)滿清政府之腐敗無能 (Ｄ)士大夫之無恥。
（ ）(２)在《老殘遊記》中，為什麼斷定「清官」都是一些「急於要做大官」的呢？因他們 (Ａ)深怕懷才不遇 (Ｂ)不惜殺民以邀功 (Ｃ)以威嚇人民來取樂 (Ｄ)仗恃自己才華橫溢。
（ ）(３)文中「用百姓鮮血染紅烏紗帽」指的是 (Ａ)愛才欲渴，不辨賢愚 (Ｂ)求官位而冤枉、犧牲百姓的性命 (Ｃ)貪贓枉法，枉殺好人 (Ｄ)一針見血，直指事物的要害。
（ ）(４)文中「肱股之臣」指的是 (Ａ)清廉不怕死的官 (Ｂ)封疆大吏 (Ｃ)輔佐之臣 (Ｄ)有才華之臣。
（ ）(５)下列何者並非文中「清官」所為 (Ａ)自以為不要錢，何所不可 (Ｂ)剛愎自用，小則殺人，大則誤國 (Ｃ)嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄 (Ｄ)自知有病，不敢公然為非。
答案：(１)(Ａ)；(２)(Ｂ)；(３)(Ｂ)；(４)(Ｃ)；(５)(Ｄ)
04.請閱讀下文後作答：
宓子賤為單父宰，辭於夫子，夫子曰：「毋迎而距也，毋望而許也；許之則失守，距之則閉塞。譬如高山深淵，仰之不可極，度之不可測也。」子賤曰：「善，敢不承命乎！」宓子賤為單父宰，過於陽晝，曰：「子亦有以送僕乎？」陽晝曰：「吾少也賤，不知治民之術，有釣道二焉，請以送子。」子賤曰：「釣道奈何？」陽晝曰：「夫扱綸錯餌，迎而吸之者陽橋也，其為魚薄而不美；若存若亡，若食若不食者魴也，其為魚也博而厚。」宓子賤曰：「善！」於是未至單父，冠蓋迎之者交接於道。子賤曰：「車驅之！車驅之！夫陽晝之所謂陽橋者至矣！」於是至單父，請其耆老尊賢者，而與之共治單父。（《說苑．政理》）
（ ）(１)本文的主旨是 (Ａ)說明投竿釣魚之術 (Ｂ)說明用人治民之道 (Ｃ)強調敬老尊賢之義 (Ｄ)諷刺沽名釣譽之行。
（ ）(２)「過於陽晝」是說 (Ａ)宓子賤的才能超過陽晝 (Ｂ)陽晝的才能超過宓子賤 (Ｃ)宓子賤責備陽晝 (Ｄ)宓子賤拜訪陽晝。
（ ）(３)「毋迎而距也」句中「距」字，其義是 (Ａ)保持距離 (Ｂ)通「拒」，拒絕 (Ｃ)通「矩」，依規矩 (Ｄ)離棄。
（ ）(４)「冠蓋迎之者交接於道」，「冠蓋」是借代為 (Ａ)顯貴者 (Ｂ)求職者 (Ｃ)願受教者 (Ｄ)自備車服以相隨者。
（ ）(５)本文以「陽橋」和「魴」 (Ａ)說明兩種魚不同的滋味 (Ｂ)說明兩種釣魚的方法 (Ｃ)比喻趨奉之徒和賢能之士 (Ｄ)比喻躁進之徒與恬退之士。
答案：(１)(Ｂ)；(２)(Ｄ)；(３)(Ｂ)；(４)(Ａ)；(５)(Ｃ)
解析：語譯： 宓子賤將到單父擔任邑宰，向孔子辭行，孔子說：「不要迎合他而又拒絕他，不要一望見他就答應他；輕易地答應他，就失去自己的立場，拒絕他又使自己陷於閉塞的境地。要讓自己像高山深淵般高深莫測，抬頭看不到頂，測量也測量不到底。」子賤說：「是的，怎敢不接受您的指教！」宓子賤到單父擔任宰邑，（臨行前）去拜訪陽晝，問說：「你有什麼話要送給我的嗎？」陽晝說：「我年輕無知，不懂得治理老百姓的方法，但我有兩個釣魚的經驗，請允許我將它送給你吧。」子賤問：「是什麼釣魚經驗呢？」陽晝說：「將魚餌掛在鉤上將線投入水中，迎面而來一下就咬住魚鉤的魚，叫陽橋魚，這種魚肉瘦味道也不好；如果若隱若現，好像咬鉤又好像不咬鉤的魚，叫魴魚，這種魚肉肥而且味道醇厚。」宓子賤說：「說得太好了！」宓子賤還沒有到達單父，那些坐著車馬來迎接他的達官貴人就已經成群地等在路上了。宓子賤說：「快趕車！快趕車！那陽晝說的陽橋魚來了！」到了單父以後，宓子賤請來單父地方上德高望重、賢能的人，和他們一起治理單父。（宓：當「姓」時，音。扱：音，至、到，此處指投下。錯：通「措」，措置、置放。）
05.請閱讀下文後作答：
昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。（注：欐：音，屋梁。曼聲：拉長聲音。喜躍抃舞：形容高興得手舞足蹈的樣子。抃，音）（《列子．湯問》）
（ ）(１)關於本文主旨，下列說明何者正確 (Ａ)下里巴人，和之者眾，通俗樂曲感人之深 (Ｂ)善歌者感人之深、移人之速 (Ｃ)善歌者歌唱技巧之精妙多變 (Ｄ)雍門之人善於歌哭之由來。
（ ）(２)下列選項中的字詞，與上文框線中的「之」、「鬻」、「逆」及「放」四個字詞，意義相同者為 (Ａ)子「之」武城，聞弦歌之聲 (Ｂ)出之燁然，玉質而金色；置於市，賈十倍，人爭「鬻」之 (Ｃ)「逆」閹防伺甚嚴 (Ｄ)「放」於利而行，多怨。
（ ）(３)「韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。」下列選項中何者最適合形容上述韓娥的音樂魅力 (Ａ)秀而不媚，清而不寒 (Ｂ)鄭衛桑間，靡靡之音 (Ｃ)黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴 (Ｄ)六馬仰秣，沉魚出聽。
答案：(１)(Ｂ)；(２)(Ａ)；(３)(Ｄ)
解析：(１)由韓娥歌聲與聽者的行為變化，主旨應在歌聲感人之深、移人之速。
(２)(Ａ)皆為「往、到」之意。出自《論語．陽貨》。(Ｂ)賣／買。出自劉基〈賣柑者言〉。語譯：拿出來還是光采鮮亮，質地如溫玉而顏色如黃金；放在市場中，要價比平常高十倍，人們卻爭相購買。(Ｃ)迎接／謀反的、反叛的。出自方苞〈左忠毅公逸事〉。(Ｄ)仿效、學習／依據。出自《論語．里仁》。
(３)(Ａ)文中無此描述。(Ｂ)本指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂，因儒家認為其音淫靡，不同於雅樂，故斥之為淫聲（亡國之音）。(Ｃ)可用以校正音律的樂器卻遭到毀壞拋棄，反而是陶製的鍋具發出如雷的巨響，比喻小人當道，賢才不受重用。(Ｄ)形容音樂感人之深。
語譯： 從前韓娥向東前往齊國，因為缺少糧食，所以路過雍門時，就地賣唱來換取食物她走了以後，歌聲的餘音還在梁棟之間環繞，幾天不斷，人們還以為她沒有離開呢。她路過一間旅店，店裡的人欺負她，她便拖長了聲音哀哭起來。哭聲觸動了整個地區的老少，他們悲愁、落淚，三天吃不下飯。韓娥走了，他們急忙去追趕。韓娥回來，又為他們引吭高歌。整個地區的老老少少，都不自主地興高采烈，手舞足蹈，完全忘卻了先前的悲傷。後來，韓娥離開時，他們就送很厚重的禮物給她。因此雍門的人到現在都擅長哀歌，那是當年模仿韓娥餘音的結果。
