1

「暴」霜露:顯露

鄙夫寬，「薄」夫敦：刻薄

錄大「辟」囚：罪刑

2

人之其所親愛而「辟」焉：

豈有他「繆」巧：欺詐

終論平生交「分」：情分

3

湯執中，立賢無「方」：品類

可使有勇，且知「方」也：大義

克己「復」禮，為仁：回復

4

信近於義，言可「復」也：實踐

距詖行，「放」淫辭：放逐

盈科而後進，「放」乎四海：至

5

齊侯知賢，而桓子「服」義：欽佩

思三驅以為「度」：限度

君子審己以「度」人：衡量

6

「動」心忍性：激勵

就有「道」而正焉：道德

汝非「徒」身當服行：只

7

棄城而「逆」遁：預先

靖歸「逆」旅：迎

「乃」不知有漢：竟然

8

黃河如帶，泰山若「厲」：磨刀石

深則「厲」，淺則揭：和衣涉水

冠「蓋」滿京華：車蓋

9

亭亭如「蓋」矣：傘蓋

君子「固」窮：堅守

「顧」人之常情：但是

10

吾誰與「歸」：歸附

孔子不見，「歸」孔子豚：餽贈

「會」其怒，不敢獻：適逢

11

高山仰止，「景」行行止：大

君子「矜」而不爭：莊重自持

本圖宦達，不「矜」名節：愛惜

12

何故深思高「舉」：行為

君子「疾」沒世而名不稱：擔憂

意有所極，夢亦同「趣」：通往

13

「其」漸之滫：如果

天下「其」有不亂：豈

相「去」萬餘里：距離

14

出入無時，莫知其「鄉」：

端章甫，願為小「相」焉：贊禮的人

「向」使三國各愛其地：如果

15

「尋」君去就之際：探究

子路，「行行」如也：剛強

寧以義死，不苟「幸」生：僥倖

16

邪說暴行有「作」：興起

「坐」愁紅顏老：因為

不獨「子」其子：愛護

17

願無伐善，無「施」勞：張揚

南北百里，東西一「舍」：三十里

「樹」德務滋，除惡務盡：樹立

1

寡人不祥,「被」於宗廟之祟:遭受

欲「辟」土地，朝秦楚：開闢

2

豈有他「繆」巧,陰陽不能賊:欺詐

出則銜恤,入則「靡」至:無

3

能近取譬，可謂仁之「方」也已：方法

湯執中，立賢無「方」：品類

4

君子學「道」則愛人，小人學「道」則易使也：禮樂

人生不相見，「動」如參與商：往往

5

寡人恥之,願「比」死者一洒之:代替

雖「趣」舍萬殊，靜躁不同：取

1

「暴」霜露：

鄙夫寬，「薄」夫敦：

錄大「辟」囚：

2

人之其所親愛而「辟」焉：

豈有他「繆」巧：

終論平生交「分」：

3

湯執中，立賢無「方」：

可使有勇，且知「方」也：

克己「復」禮，為仁：

4

信近於義，言可「復」也：

距詖行，「放」淫辭：

盈科而後進，「放」乎四海：

5

齊侯知賢，而桓子「服」義：

思三驅以為「度」：

君子審己以「度」人：

6

「動」心忍性：

就有「道」而正焉：

汝非「徒」身當服行：

7

棄城而「逆」遁：

靖歸「逆」旅：

「乃」不知有漢：

8

黃河如帶，泰山若「厲」：

深則「厲」，淺則揭：

冠「蓋」滿京華：

9

亭亭如「蓋」矣：

君子「固」窮：

「顧」人之常情：

10

吾誰與「歸」：

孔子不見，「歸」孔子豚：

「會」其怒，不敢獻：

11

高山仰止，「景」行行止：

君子「矜」而不爭：

本圖宦達，不「矜」名節：

12

何故深思高「舉」：

君子「疾」沒世而名不稱：

意有所極，夢亦同「趣」：

13

「其」漸之滫：

天下「其」有不亂：

相「去」萬餘里：

14

出入無時，莫知其「鄉」：

端章甫，願為小「相」焉：

「向」使三國各愛其地：

15

「尋」君去就之際：

子路，「行行」如也：

寧以義死，不苟「幸」生：

16

邪說暴行有「作」：

「坐」愁紅顏老：

不獨「子」其子：

17

願無伐善，無「施」勞：

南北百里，東西一「舍」：

「樹」德務滋，除惡務盡：

1

寡人不祥,「被」於宗廟之祟:

欲「辟」土地，朝秦楚：

2

豈有他「繆」巧,陰陽不能賊:

出則銜恤,入則「靡」至:

3

能近取譬，可謂仁之「方」也已：

湯執中，立賢無「方」：

4

君子學「道」則愛人，小人學「道」則易使也：

人生不相見，「動」如參與商：

5

寡人恥之,願「比」死者一洒之:

雖「趣」舍萬殊，靜躁不同：

6

寧以義死，不苟「幸」生：

雖「信」美而非吾土兮，曾何足以少留：